ابو هريرة والشيطان

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا
محمدٍ وعلى آله وصحبه
أجمعين. أما بعــد: فلقاؤنا في هذه الليلة وقصتنا -أيها الإخوة- مع أبي
هريرة رضي
الله تعالى عنه، لنلتقي معه في هذه القصة العظيمة التي رواها الإمام
البخاري رحمه
الله تعالى في صحيحه : عن أبي هريرة قال: (وَكَّلَنِي رسول الله صلى الله
عليه
وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آتٍ فجعل يحثو من الطعام، فأخذته وقلت:
والله
لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إني محتاج وعليَّ عيالٌ
ولي
حاجةٌ شديدة، قال: فخليت عنه، فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟ قال: قلت: يا رسول الله! شكا
حاجةً
شديدة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله، قال: أما
إنه قد
كذبك وسيعود، فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إنه
سيعود. فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله
صلى الله
عليه وسلم، قال: دعني فإني محتاج وعلي عيالٌ ولن أعود، فرحمته فخليت
سبيله،
فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا
هريرة ما فعل أسيرك؟ قلت: يا رسول الله! شكا حاجةً شديدةً وعيالاً
فرحمته
فخليت سبيله، قال: أما إنه قد كذبك وسيعود.

فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله
صلى
الله عليه وسلم، فهذه ثلاث مرات تزعم أنك لا تعود ثم تعود، قال: دعني
وسوف أعلمك
كلماتٍ ينفعك الله بها، قلت: ما هي؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية
الكرسي –
{اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ
الْقَيُّوم
} [البقرة:255]- حتى تختم الآية، فإنه لن يزال عليك من الله حافظ، ولا
يقربنك
شيطانٌ حتى تصبح؛ فخليت سبيله. فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه
وسلم:
ما فعل أسيرك البارحة؟ قلت: يا رسول
الله! زعم
أنه يعلمني كلماتٍ ينفعني الله بها، فخليت سبيله، قال: وما هي؟ قلت: قال
لي: إذا
أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية: - {اللَّهُ
لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم} [البقرة:255]- وقال
لي: لن
يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطانٌ حتى تصبح -وكانوا أحرص شيءٍ على
الخير-
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إنه قد
صدقك وهو
كذوب، أتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليالٍ يا أبا هريرة ؟ قال: لا.
قال:
ذاك الشيطان). هذا الحديث أخرجه
البخاري رحمه
الله تعالى في كتاب: الوكالة، باب: إذا وكل الموكل رجلاً فترك الوكيل
شيئاً
فأجازه الموكل فهو جائز، ورواه رحمه الله كذلك في كتاب: فضائل القرآن من
صحيحه .
هذا الحديث في شرحه: أن النبي صلى الله عليه وسلم وكَّل أبا هريرة بحفظ
زكاة
رمضان، والمقصود زكاة الفطر ليفرقها النبي صلى الله عليه وسلم على
الفقراء، وفي
رواية: أن أبا هريرة كان على تمر الصدقة، فوجد أثر كفٍ كأنه قد أخذ منه. -
وقوله:
(من الطعام) المراد بالطعام: البر ونحوه مما يزكى به، وهذا دليل على أن
صدقة
الفطر تخرج من الطعام، فقد جمعها النبي عليه الصلاة والسلام من الطعام
ووكَّل
بحفظها أبا هريرة . - وفي الحديث قوله: (لأرفعنك) أي: لأذهبن بك أشكوك
إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم، أي: ليقطع يدك لأنك سارق. - وقوله: (إني محتاج
وعلي
عيال) أي: فقير في نفسي، (وعليَّ عيال) أي: أظهر حاجة أخرى وهي وجود عيال
له، ثم
قال مؤكداً حاجته: (ولي حاجةٌ شديدة) أي: زائدة، وشديدة: صعبة كدينٍ أو
جوعٍ
مهلك.. ونحو ذلك، فهذا تأكيد بعد تأكيد، يقول: (إني محتاج وعليَّ عيال
ولي حاجةٌ
شديدة). - وقوله: (إني محتاج وعلي عيال) وفي رواية: (إنما أخذته لأهل
بيتٍ فقراء
من الجن). - وقوله: (فرصدته) أي: ترقبت مجيئه؛ لقول النبي صلى الله عليه
وسلم:
إنه سيأتي. - وقوله: (إنه سيعود) هذا تأكيد من الصحابي رضي الله عنه؛ لأن
النبي
صلى الله عليه وسلم أخبره بذلك. - وقوله في آخر الحديث: (لن يزال عليك من
الله
حافظ) أي: لن يزال من عند الله أو أمر الله حافظٌ عليك من قدرته سبحانه
أو من
الملائكة، لا يقربك شيطان لا إنسي ولا جنيٌ، لا أمر ديني ولا دنيوي. -
وقول النبي
صلى الله عليه وسلم: (صدقك -أي: في تعليمه لك- وهو كذوب) أي: في سائر
أقواله؛ لأن
هذه عادة الشيطان. هذا الحديث يبين حلقة من حلقات الصراع بين المسلم
والشيطان.

مشكور دكتور محمد

بارك الله فيك يا دكتور محمد

ومفتقدينك من فتره

https://2img.net/r/ihimizer/img340/9184/bgreen.gif

الف شكر اخى