اسماء السماوات السبع

[size=18][size=18]

السماء الدنيا تتكون من سبع سماوات كما ذكر الله في محكم
كتابه الكريم وفي هذا الموضوع نذكر اسم كل سماء ومما تتكون او ما هو لونها

أسماء السموات السبع
1. اسم السماء الدنيا الاولى: رقيع وهي من دخان
2. اسم السماء الثانية: قيدوم وهي على لون النحاس
3. واسم السماء الثالثة: الماروم وهي على لون النور
4. واسم السماء الرابعة: أرفلون وهي على لون الفضة
5. واسم السماء الخامسة: هيفوف وهي على لون الذهب
6. واسم السماء السادسة: عروس وهي ياقوتة خضراء
7. واسم السماء السابعة: عجماء وهي درة بيضاء

شكرا لك

لكن اريد دليل من السنه على ذلك

الالوسي في تفسيره

(وأنا أقول بنحو ما قاله الجمهور راجياً العصمة ممن على محور إرادته تدور
أفلاك الأمور : هي سبع أرضين بين كل أرض وأرض منها مسافة عظيمة ، وفي كل
أرض خلق لا يعلم حقيقتهم إلا الله عز وجل ولهم ضياء يستضيئون به ، ويجوز أن
يكون عندهم ليل ونهار ولا يتعين أن يكون ضياؤهم من هذه الشمس ولا من هذا
القمر ، وقد غلب على ظن أكثر أهل الحكمة الجديدة أن القمر عالم كعالم أرضنا
هذه وفيه جبال وبحار يزعمون أنهم يحسون بها بواسطة أرصادهم وهم مهتمون
بالسعي في تحقيق الأمر فيه فليكن ما نقول به من الأرضين على هذا النحو ،
وقد قالوا : أيضاً إن هذه الشمس في عالم هي مركز دائرته وبلقيس مملكته
بمعنى أن جميع ما فيه من كواكبهم السيارة تدور عليها فيه على وجه مخصوص
ونمط مضبوط ، وقد تقرب إليها فيه وتبعد عنها إلى غاية لا يعلمها إلا الله
تعالى كواكب ذوات الأذناب ، وهي عندهم كثيرة جداً تتحرك على شكل بيضي وإن
الشمس بعالمها من توابع كوكب آخر تدور عليه دوران توابعها من السيارات
عليها هو فيما نسمع أحد كواكب النجم ، ولهم ظن في أن ذلك أيضاً من توابع
كوكب آخر وهكذا ، وملك الله تعالى العظيم عظيم لا تكاد تحيط به منطقة الفكر
ويضيق عنه نطاق الحصر ، وسماء كل عالم كالقمر عندهم ما انتهى إليه هواؤه
حتى صار ذلك الجرم في نحو خلاء فيه لا يعارضه ولا يضعف حركته شيء والجسم
متى تحرك في خلاء لا يسكن لعدم المعارض فليكن كل أرض من هذه الأرضين محمولة
بين القدرة بين كل سماءين على نحو ما سمعت عن الرضا على آبائه وعليه
السلام ، وهناك ما يستضىء به أهلها سابحاً في فلك بحر قدرة الله عز وجل
ونسبة كل أرض إلى سمائها نسبة الحلقة إلى الفلاة وكذا نسبة السماء إلى
السماء التي فوقها ، ويمكن أن تكون الأرضون وكذا السماوات أكثر من سبع .
والاقتصار على العدد المذكور الذي هو عدد تام لا يستدعي نفي الزائد فقد
صرحوا بأن العدد لا مفهوم له والسماء الدنيا منتهى دائرة يتحرك فيها أعلى
كوكب من السيارات وبينها وبين هذه الأرض بعد بعيد .

وقوله صلى الله عليه وسلم : « خمسمائة عام » من باب التقريب للإفهام ،
ويقرب الأمر إذا اعتبر ذلك بالنسبة إلى الراكب المجد كما وقع في كثير من
أخبار فيها تقدير مسافة ، وقوله عليه الصلاة والسلام في السماء الدنيا : «
موج مكفوف » يمكن أن يكون من التشبيه البليغ في اللطافة ونحوها أو هو على
حقيقته والتنوين فيه للنوعية حتى يقوم الدليل العقلي الصحيح على امتناعها ،
وتزيين هذه السماء بالكواكب لظهورها فيها على ما يشاهد فلا يضر في ذلك
كونها كلاً أو بعضاً فوقها أو تحتها ، ولم يقم دليل على أن شيئاً من
الكواكب مغروز في شيء من السماوات كالفص في الخاتم والمسمار في اللوح ، بل
في بعض الأخبار ما يدل على خلافه ، نعم أكثر الأخبار في أمر السماوات
والأرض والكواكب لا يعول عليها كما أشار إليه النسفي في بحر الكلام ، وكذا
ما قاله قدماء أهل الهيئة ومحدثوهم ، وفي كل مما ذهب الفريقان إليه ما
يوافق أصولنا وما يخالفه وما شريعتنا ساكتة عنه لم تتعرض له بنفي أو إثبات ،
وحيث كان من أصولنا أنه متى عارض الدليل العقلي الدليل السمعي وجب تأويل
الدليل السمعي للدليل العقلي لأنه أصله ولو أبطل به لزم بطلانه نفسه فالأمر
سهل لأن باب التأويل أوسع من فلك الثوابت ولا أرى بأساً في ارتكاب تأويل
بعض الظواهر المستبعدة بما لا يستبعد وإن لم يصل الاستبعاد إلى حد الامتناع
إذا تضمن ذلك مصلحة دينية ولم يستلزم مصادمة معلوم من الدين بالضرورة ،
وقد يلتزم الإبقاء على الظاهر وتفويض الأمر إلى قدرة الله تعالى التي لا
يتعاصاها شيء رعاية لأذهان العوام المقيدين بالظواهر الذين يعدون الخروج
عنها لا سيما إلى ما يوافق الحكمة الجديدة ضلالاً محضاً وكفراً صرفاً؛ ورحم
الله تعالى امرءاً جب الغيبة عن نفسه .
وبالجملة من صدق بسعة ملك الله تعالى وعظيم قدرته عز وجل لا ينبغي أن
يتوقف في وجود سبع أرضين على الوجه الذي قدمناه ، ويحمل السبع على الأقاليم
أو على الطبقات المعدنية والطينية ونحوهما مما تقدم ، وليس في ذلك ما
يصادم ضرورياً من الدين أو يخالق قطعياً من أدلة المسلمين ، ولعل القول
بذلك التعدد هو المتبادر من الآية ، وتقتضيه الأخبار ، ومع هذا هو ليس من
ضروريات الدين فلا يكفر منكره أو المتردد فيه لكن لا أرى ذلك إلا عن جهل
بما هو الأليق بالقدرة والأحرى بالعظمة ، والله تعالى الموفق للصواب)

مشكور يادكتور محمد على التوضيح

انت تستاهل كلمه اكثر من لشكر على موضوعاتك

لكنى لم اجد تعبير اكبر من

التميز

» اسماء الأرضين السبع
» صاحبات الشعر الطويل السبع اخوات
» اسماء الله الحسنى وتفسيرتها