بالصدق تعلو منزلتك عند خالقك ويشرف قدرك عند خلقه

الكذب

الحمدلله وكفـى، والصلاة والسلام على عبـده المصطفـى، أمـا بعــد:

فمـن المحرمــات الشــرعيــة: "الكــذب" وهـو كبيرة مـن كبــائر الذنـوب قال تعالــى: {فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} [آل عمران: 61] والكــذب جمـاع كــل شــر وأصــل كــل ذم، لســوء عواقبــه، وخبث نتائجـه، لأنـه ينتج النميمـة، والنميمـة تنتــج البغضـــاء، والبغضـــاء تؤول إلــى العــداوة وليــس مـع العداوة أمــن ولا راحـة ولذلك قيــل: مــن قــل َّ صــدقــه، قــلَّ صديقــه.

وقــد حــذر النبـــي صلى الله عليه وسلم مـن الكذب وبيَّن سـوء عاقبتــه فقــال: «.. وإن الكـذب ليهـدي إلـى الفجـور، وإن الفجــور ليهــدي إلــى النــار، وإن الرجـل ليكــذب حتــى يكتــب عنــد الله كذابـاً» [ متفق عليه ].

وبيَّن صلى الله عليه وسلم أن الكـذب مـن صفـات المنافقيــن فـي قولــه: «آيـة المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب ، وإذا وعـد أخلف وإذا اؤتمـن خــان» [ متفق عليه ].

وإخـلاف الوعــد وخيـانـة الأمـانـة أيضـاً مـن الكـذب، فكـأن الصفـة الرئيــسة للمنافق هـي الكذب والكذب مَمْحَقَةٌ للبـركـة مـن الكسـب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «اليمين الكاذبـه منفقةٌ للسلــعة، ممحقـة للكسبِ» [ متفق عليه].

يشعـر بذلك كثيـر مـن التجــار والبائعيــن الذيـن يروّجــون سلعهـمـ بالغــش والكذب، فإنهـم يكسبــون أمـوالاً طـائلـة، ومـع ذلك فقد نزعــت البركــة مــن أمـوالهم فلا ينتفعــون إلا بالشــيء القليل منهــا، لأن الله عزوجــل يمحــق مـا جــاء عن طريق الكــذب والخــداع.

والكذب محــرمٌ وإن كــان على سبيــل المـزاح، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ويـلٌ للذي يحــدّث فيكذب، ليضحــك بــه القـــوم، ويــل له، ويــل له» [ أحمـد وأبوداودوحسَّنه الألباني].

بـل إن الكذب محـرم ولو على الطفـل الصغيــر، وهذا ممـا يتهـاون به كثيرٌ مـن الآباء والأمهــات، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مـن قال لصبي: تعالى هاك ثم لم يعطـه فهـي كذبــة» [ رواه أحمد وقال الالباني حسن لغيره].

وهذا لأن الطفــل يلتقـط مــن أبيــه وأمــه كل شــيء فإذا تعــود الكــذب منهمــا، نشــأ على الكــذب وصــار سجيــة له كمـا قيــل:

وينشـأ نـــاشيء الفتيــان منـــا *** عــلى مــا كــان عـــوّده أبـــــــــوه

قال عـلي بن أبـي طالب رضي الله عنه: أعظــم الخطايـا عند الله: اللســان الكذوب.

فاتـق الله يا أخـي المسـلم، وطهـر لسـانك مـن الكذب، فـإن الكذب يهلك صـاحبـه ولابد.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن العبــد ليتكـلم بالكلمــة مـايتبين فيهـا، يزلُّ بهـا فـي النــار أبعــد ممـا بين المشـرق والمغــرب» [ متفق عليه].

الصدق

الصدق من الأخلاق الحميدة والصفات الجميلة وهو أصل الإيمان وأساس النجاة من عذاب الواحد الديان.

الصدق كالسيف إذا وضع على شيء قطعه وإذا واجه باطلاً صرعه، وإذا نطق به عاقل علت كلمته وسمت محجته، الصدق مفتاح لجميع الأعمال الصالحة والأحوال الإيمانية، وهو من أفضل أعمال القلوب بعد الإخلاص لله تعالى.

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: "الصدق أساس الحسنات وجماعها، والكذب أساس السيئات ونظامها".

نعم.. بالصدق تنال الحسنات وترفع الدرجات وتحط السيئات وهو أساس قبول القربات والطاعات وأصل يسلتزم البر وفي الحديث: «عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر» [رواه البخاري].

بالصدق يتميز أهل النفاق من أهل الإيمان، وسكان الجنان من أهل النيران، وفي الحديث: «آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب» [روه البخاري].

أخي الكريم... أختي الكريمة...

الصدق من أهم المطالب في هذه الحياة، لذا فهو منجاة والطريق إليه صعب المنال، فلا يطيقه إلا أهل العزائم ولا يصبر عليه إلا أصحاب الهمم.

يقول عيبقيم رحمه الله تعالى: "فحمل الصدق كحمل الجبال الرواسي لا يطيقه إلا أصحاب العزائم فهم يتقلبون تحته تقلب الحامل بحمله الثقيل".

حقيقة الصدق

1- اعلم رحمك الله أن حقيقة الصدق لا تعني الصدق في الأقوال وما يتضمن الأخبار فقط، بل مجاله ومفهومه أوسع من أن تحيط به هذه الدائرة فهو أنواع ومجالاته كثيرة، فمن الصدق صدق العبد في النية بأن تكون خالصة لله تعالى ابتغاء وجهه سبحانه وتعالى، لا تشوبها شائبة ولا تداخلها خاطرة، فإن شابها شيء من حظوظ النفس وزينة الدنيا لم تكن خالصة.

2- ومن الصدق الصدق في الأعمال بأن يطابق قوله عمله وباطنه ظاهره وسريرته علانيته: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ} [الصف: 2-3].

يقول يزيد بن الحارث رحمه الله: "إذا استوت سريرة العبد وعلانيته فذلك النصف وإن كانت سريرته أفضل من علانيته فذلك الفضل، وإن كانت علانيته أفضل من سريرته فذلك الجور".

3- ومن الصدق أيضاً الصدق في مقامات الدين، يقول الغزالي رحمه الله في كتابه (الإحياء): "وأعلى الدرجات وأعزها، الصدق في مقامات الدين كالصدق في الخوف، والرجاء والتعظيم والزهد والرضا والتوكل والحب وسائر هذه الأمور".

مجالات الصدق

1- الصدق في الأقوال: وهو استواء اللسان على الأقوال كاستواء السنبلة على ساقها.

2- الصدق في الأعمال: وهو استواء الأفعال على الأمر والمتابعة كاستواء الرأس على الجسد.

3- الصدق في الأحوال: وهو استواء أعمال القلب والجوارح على الإخلاص واستفراع الوسع وبذلك الطاقة.

علامات الصدق

1- الإذعان للحق والتسليم له، فمن علامات الصدق أنه دائماً للحق مذعن وللدين مقبل يتحرى الحقيقة في الأمر وصدق الله:{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا} [الأحزاب: 36].

2- إسرار الأعمال مخافة الظهور والشهرة للناس، فالعبد الصادق المخلص لربه هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الناس من أجل صلاح قلبه مع الله عز وجل، ولا يحب أن يطلع الناس على مثاقيل الذر من عمله.

3- موافقة الباطن للظاهر والعكس وهذا هو عمل السريرة، فمتى ما كانت موافقة للعلانية وهي مطابقة للسريرة فهو صدق القلب في موافقة الجوارح.

4- سلامة الصدر فإذا كان الصدر خالياً والقلب سليماً من الأمراض محباً لإخوانه مجتنباً الظلم والبغي والعدوان حريصاً على العدل والنصح وتأليف القلوب، ساعياً في قضاء حاجاتهم مستشعر أفراحهم وأتراحهم فحينها يكون العبد صادق القلب سليم الصدر مطمئن النفس مستقر الحال.

5- محاسبة النفس في الضراء والسراء فالنفس بطبيعتها كثيرة التقلب والتلون تؤثر فيها المؤثرات وتعصف بها الأهواء والأدواء أمارة بالسوء تسير بصاحبها إلى الشر؛ فالصادق يوقفها عند حدها... ويلجمها بلجام التقوى والخوف من الله ويأطرها على الحق أطرا.

6- كراهية الإطراء في المدح والثناء فالمسلم الصادق يحذر على نفسه من الغرور والإعجاب ويوم سمع الرسول صلى الله عليه وسلم رجلاً يثني على رجل ويطريه في المدح قال: «أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل» [رواه البخاري].

وسائل اكتساب الصدق:

1- صحة المنهج وسلامة المعتقد، فإن أعظم ما يجلب الصدق تحقيق التوحيد وتصحيح المعتقد.. نعم.. التوحيد الذي هو أشرف المقاصد وأجلى المحامد.

2- الاستعداد والتأهب للقاء الله تعالى قولاً وعملاً فمتى ما أيقن العبد أنه ملاق ربه لا محالة، أظهر صدقه فيما يقول وفيما يعمل وفيما يعتقد فيقبل على طاعة مولاه، كما أمره ربه عز وجل، فيوقن بلقائه ويثق بجزائه ويبتغي رضاه.

3- ملازمة المؤمنين الصادقين ولذلك فإن العيش مع الإخوان الصادقين نعمة لا ينالها إلا كل سعيد، ومخالطتهم هناء لا يحظى بها إلا كل موفق نبيه، بخلاف المنافقين الكذابين فإنه لا يؤمن لهم جانب، ولا يطمئن إلى أقوالهم ولا يؤنس إلى أفعالهم .

4- الانطراح بين يدي الله عز وجل، فالانكسار والانطراح بين يدي الله تعالى من أعظم العبادات وأجل القربات يقول سهل بن عبدالله التستري رحمه الله: "ليس بين العبد وبين ربه طريق أقرب إليه من الافتقار".

5- تذكر الصدق وعاقبته الحميدة ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا والله عز وجل يقول: {لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا} [الأحزاب: 24].

من ثمار الصدق:

1- وعند الله للصادقين بالفوز العظيم والأجر العميم {هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [المائدة 119].

2- ثبات القلب طمأنينته وسكينته فإن أحوج ما يكون عليه القلب في زمن الفتن والتقلبات ثباته على الحق والتزامه للمنهج السوي والصراط المستقيم {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ} [ابراهيم: 27].

3- التضحية في سبيل الله فإن من تأمل سير أولئك الأعلام الأئمة النبلاء منذ بزوغ فجر الإسلام ونور القرآن ورفع راية الإيمان من الصحابة والتابعين وسلف هذه الأمة الأخيار يرى حقيقة صدق التضحية في سبيل الله وإراقة الدم من أجل الله بالنفس والولد والمال والجاه.

4- إحياء روح المحبة والمودة بين الخلق فالمجتمع المؤمن الصادق ينبع من جنباته مودة ورحمة وألفة وترابط وتلاحما وتراحما لإخوانه المسلمين بخلاف المجتمع الكاذب فلا يعيش أهله إلا بالحسد والظن السيء والخداع والتناحر والتدابر فترى التفكك في الروابط والاختلاف في الصفوف والتفرق بين الأسر.

5- نزول البركة فالبصدق تحل البركات وتعم الخيرات وتنزل الرحمات فيكثر المال ويصلح الولد ويتبارك الوقت وتجتمع الكلمة ويلتم الشمل، وكل ذلك من بركة الصدق «البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما» [رواه البخاري].

6- حسن الخاتمة فإن من أعظم السبل بعد الإيمان بالله عز وجل إلى حسن الخاتمة تحري الصدق في جميع الأمور حتى يلقى الله صادقاً فيوفيه أجره بغير حساب.

وأخيراً:

فالبصدق تعلو منزلتك عند خالقك ويشرف قدرك عند خلقه، وبالصدق يصفو بالك ويطيب عيشك وينجيك من رجس الكذب ويكسبك الثقة في النفس.